中华对角羚特别保护区成立了，保护中华对角羚的工作逐步进入了实质性的阶段，这令许多为之奔走的人感到几分欣慰，可是，有人要反对使用中华对角羚这个名字，是要捍卫什么？还是迂腐固执？

普氏原羚的名字是俄国殖民者普热瓦尔斯基于19世纪窜入青海湖地区进行所谓的考察时，发现了新的物种对角羚，并以自己的姓氏将其定名为普氏原羚。当时这伙人带走了许多珍贵的物种标本，至今仍有不少物种都带有普氏二字。

了解这段历史背景的中国人打气眼里反对使用这个名字，但也有人反对使用中华对角羚的名字，何故？我想原因有二，一方面，这个名字尚未被有关部门确定，不是规范使用语。批判墨守成规的工作作风，这是早几年的事，现在再提太浪费笔墨了，目前，中华对角羚的呼声很高，而且大部分专家学者也认同了这个名字，有关部门可以顶住民众强烈的呼声迟迟不给这种羚羊更名的话，以大众为衣食父母的媒体也可以伤害民众的感情吗？媒体没有敢为人先，反映公众心声的精神，公众还对你信任吗？所以，有些人质疑的方向错了，反对的对象错了，建议这些人有这个精力的话，反对反对“有关部门”，质疑他们为何置民众的呼声与不顾，迟迟不给这种被殖民者“掠”去的羚羊更名。

当然，最妥的办法是不管你学术界更不更名，我叫响我中国的名称，这是照顾、顺应大众的情感，比如，学名叫普氏裸鲤的青海湖湟鱼，民众叫湟鱼，既有文化背景，又有民族情感。又比如学名叫猫熊的大熊猫等等，所以对这种物种起一个中国百姓自己的名字，顺天意利民心的事，如此看来，反对者真够迂腐和顽固的了，你们究竟要想捍卫什么？

另外，经笔者仔细观察发现，虽然“有关人员”从心里认同中华对角羚这个名字，但是就是不用它，原因很微妙，最好不要说破，留点面子吧。

我想在这里借这个事想说说青海式的“我醒来的早，但我起得迟”的悲哀。众所周知，青海人根子里要面子、愚惰，过去，即使眼看着外地人将家门口的钱都挣完了，心里不舒服，但面子还得要——“这帮拉猴！”其实，这种阿Q式的精神胜利法，岂止在老百姓那里，可怕的就是这种悲哀的延伸和渗透啊。当一些人躺在我省是花儿主要发源地的资本上沾沾自喜，并顽固地坚持、“捍卫”着自己应该叫“花儿”还是叫“少年”的观点时，外地好多省份已经开始用花儿大把挣钱了！有的在大力发展花儿产业，有的抢先注册中国花儿第一乡，类似的例子在我们身边还少吗？当我们在迟迟不敢拿昆仑文化说事的时候，内地许多地方抢先开始了大禹、黄帝、炎帝等的公祭，眼看人家搞得红火火了，有些人就拿“我醒来的早，但我起得迟”“自勉”，自欺又欺人，祸国又殃民啊！

葛玉修先生几次进京，在反复请教有关专家学者的同时，呼吁将普氏原羚更名为中华对角羚，这个名字顺民应天，叫得亮亮堂堂！他是唯一一个不是专业人员，但却是做着专业人员工作的人，这难道不令“有关部门”和“专业人员”以及那些“醒来得早”的人汗颜吗？

当然可以肯定的是，这些人迟早有一天还会说：切！不就是个名字吗？我早想到了，就是没有说出来而已！

悲哀啊！——